لقد دخل مفهوم "صورة العالم" مؤخرا العلم مؤخرا. وفي هذه الحالة، نشأت ظاهرة وجودها وانعكاسها في الأشكال المميزة في وقت بدأ فيه الناس يشعرون بأنفسهم وبالبيئة.
وقد تم تشكيل هذا المفهوم في ظروفوالعلوم الطبيعية التي ساهمت في فهم القوانين الطبيعية الموضوعية والروابط المنتظمة بين الأشياء. مصطلح "صورة للعالم" طرحه الفيزيائيون على الحدود بين القرنين التاسع عشر والعشرين. وفي وقت لاحق، تم استعارة التعريف وتطويره من قبل العلوم الإنسانية. فعلى سبيل المثال، ظهر مفهوم "خريطة لغوية للعالم".
تدرس الظاهرة من مختلفالمواقف. على سبيل المثال، صورة العالم يمكن أن ينظر إليها من جانب الموضوع خلق (الفرد، مجتمع وطني، عالم، فنان، الخ). يمكنك دراسة كائن من موضع الكائن نفسه أو شظته، شكل التمثيلات حوله (حول الكائن). النظر في هذه الظاهرة يمكن أن يكون في الطائرة من الزمن، نظرا للخصائص الثقافية والتاريخية.
قبل تكاليف لينغوانثروبولوغي الحديثةوهي مسألة موضوعية ومثيرة للجدل حول المكان الذي تحتله الصورة اللغوية للعالم في هذا التسلسل الهرمي. جميع المواقف المذكورة أعلاه، وفقا للمواقع الأدبية والفلسفية الأدبية، هي مفاهيمية. الصورة اللغوية للعالم (جسم) ليس لديها هذا الوضع.
المفهوم نفسه يؤدي إلى مفهوم B. فون همبولت. وفقا للفيلسوف الألماني، واللغة ليست تسمية الفكر الذاتي ولدت. يعتقد هومبولت أن هذا هو بالضبط "الجهاز الذي يخلق الفكر". هذه الأفكار حول قدرات بناء العالم من اللغة، فضلا عن أهميته في النظرة العامة من الناس يتحدثون، ثم تم الحفاظ عليها وتطويرها. لذلك، على سبيل المثال، وافق بوتيبنيا (اللغوي الروسي) مع رأي همبولت. وفي الوقت نفسه، أكد الأول أيضا أن اللغة ليست انعكاسا للتوقعات العالمية الحالية، ولكن من النشاط الذي يشكله.
سعى المتابعون من همبولدت إلى التأكيدالهوية الوطنية، المتأصلة في بناء القدرة العالمية. وهكذا، جادل ويسجربر أن لغة مجتمع معين له محتوى روحي. هذا الكنز من المعرفة، في رأيه، هو صورة للعالم بلغة معينة.
تم تصور فكرة وجود ياكم فيإيثنولينغيستيك، بجانب، وورف، أيضا، سيبير. ورأوا أن الحدود اللغوية والعقلية ليست لها نقاط صدفة بالمعنى الدقيق للكلمة. في رأيهم، والمحتوى المعرفي ليست شيئا شائعا لجميع الناس. وفي الوقت نفسه، تساهم لغة معينة في تطوير طريقة تفكير الناس الذين يتحدثون بها، وطريقة إدراك العالم.
وانسحبت سيبير وورف بيانهم الخاص. وفقا لها، ويرى الناس في العالم من خلال منظور لغتهم الخاصة، ولكل لغة معينة هو انعكاس للواقع. لهذا الغرض، يتم استخدام الطريقة الوحيدة. وقد استكملت هذه الفرضية وتطورت من قبل العلماء مثل أولفورد، هيمس، كارول وغيرها.
دون التشكيك في الصورة اللغوية للعالمهناك أن يكون، انتقد بعض العلماء مفهوم سابير-وورف. وأعربوا عن عدم موافقتهم على فرضية أرقام مثل كولشانسكي، وسيربرينيكوف، ودود وغيرها. على سبيل المثال، يؤكد سيبرينيكوف في كتاباته أن اللغة هي نتيجة انعكاس العالم المحيط، ولكن ليس بالقوة المكتفية ذاتيا التي تخلق العالم.
وهكذا، فإن جاسم كاملة هي عبارة عن مجموعة من التمثيلات البشرية والمعرفة حول البيئة.
الصورة اللغوية للعالم لها صلة وثيقة مع الصورة المفاهيمية. وفي الوقت نفسه، التواصل هو إنتيربينتراتينغ، وليس الحدود.
العديد من المؤلفين لا يضعون الصورة اللغوية للعالم على قدم المساواة مع تلك الخاصة، قائلا أن جم يسبق كل الآخرين ويشكل إلى حد ما.
</ p>
