قليلا من تاريخ هذا المصطلح
وقدم مصطلح "الأنطولوجيا" من قبل الفيلسوف منألمانيا من قبل رودولف غوكلينيوس. وفي عملية التنمية، تغيرت المفاهيم التي أدخلت عليها مرارا وتكرارا. في العصور الوسطى، في محاولة لتعويض مذهب الوجود، كان يعتبر دليلا فلسفيا للحقائق في الدين. مع بداية العصر الجديد، بدأت الأنطولوجيا في الفلسفة لتمثيل جزء من الميتافيزيقيا، الذي يدرس هيكل سوبيرزنسيبل من كل ما هو موجود.
واليوم، علم الأنطولوجيا هو تقسيم الفلسفة عن كونها، والعالم القابل للإستبدال والعالم ككل.
وهكذا، فإن مصطلحي "الميتافيزيقا" و "الأنطولوجيا"على مقربة من بعضها البعض في القيمة. لبعض الوقت كانت تستخدم كمرادفات. مع مرور الوقت، مصطلح "الميتافيزيقيا" خرج من الاستخدام، ومكانه احتلت بحق من قبل علم الأنطولوجيا.
كائن الدراسة في علم الأنطولوجيا
وهناك جانبان رئيسيان - الوجود وعدم الوجود -التي تتناول دراسة الأنطولوجيا في الفلسفة. من أجل الفهم الفلسفي لكل ما هو موجود في العالم، فإن فئة الأفعال هي الأولى. الدراسة الأنطولوجية في العالم تنطوي على استخدام نظام كامل من الفئات الفلسفية، وأهمها مفاهيم الوجود وعدم الوجود.
يجري هو شامل للجميعالواقع، ما هو موجود، هو في الواقع. ويشمل مفهوم "الوجود" عالما قائما في الواقع. وهو يشكل الأساس لجميع الظواهر والأشياء، ويضمن توافرها. عدم الوجود هو غياب، عدم واقعية كل ما هو ملموس، حقيقي. وهكذا، علم الأنطولوجيا هو تقسيم الفلسفة عن الوجود، يجري.
نشأة وتطوير علم الأنطولوجيا
ما هي مراحل التكوين التي مرت بها الأنطولوجياالفلسفة؟ الفلسفة كعلم ومسألة تنشأ في وقت واحد. لأول مرة درس الفيلسوف من العصور القديمة بارمينيدس. بالنسبة له، يجري والفكر مفاهيم متطابقة. كما جادل بأنه لا يأتي من مكان ما ويدمره هو أيضا مستحيل، فهو غير منقول ولن ينتهي أبدا في الوقت المناسب. عدم وجوده، في رأيه، غير موجود.
ورأى ديموكريتوس أن جميع الأشياء هي ذرات، وبالتالي الاعتراف كونها وعدم الوجود.
عارض أفلاطون عالم الأفكار الروحية والجوهر - الذي يمثل حقيقة حقيقية، لعالم الأشياء المعقولة، التي تميل إلى التغيير. واعترف كل من الوجود وعدم الوجود.
أرسطو يمثل المسألة بأنها "يجري في الإمكان".
في التعاليم التي نشأت في العصور الوسطى،فهم الله نفسه. مع بداية العصر الجديد، علم الأنطولوجيا في الفلسفة تعامل كالعقل، وعي الإنسان. والشيء الوحيد الذي لا شك فيه والحقيقي هو الشخص وعيها واحتياجاتها، حياتها. وهو يتألف من أشكال أساسية: الروحية والمادية الوجود للرجل، وكون الأشياء، وكون المجتمع (الاجتماعية). وتساعد هذه الوحدة على تقديم أساس مشترك لكل ما هو موجود.
الفلسفية والقانونية الأنطولوجيا
ما هو جوهر القانون بشكل عام، فمن المستحيل أن نفهم دون فهم ما هي علم الفلسفة والقانونية.
تتناقض حقائق الحياة اليوميةنظام عالم التقييم المعياري، الذي يطيعه الإنسان. وهو يملي على كل شخص قواعد ومتطلبات مختلفة - سياسية وأخلاقية وقانونية. هذا النظام يقدم أيضا معايير معينة في عالم الحياة من الجميع (على سبيل المثال، في أي عمر يمكن للمرء أن يحضر المدرسة، والمشاركة في العمليات الانتخابية، والزواج، وتقديمها إلى المسؤولية الإدارية والجنائية)، وينص على معايير معينة للسلوك.
وهكذا، فإن علم الفلسفة والقانونية -بل هو وسيلة لتنظيم وتفسير بعض جوانب الحياة الاجتماعية، وفي الوقت نفسه يجري شخص. وجود القانون والوجود الفعلي له اختلافات كبيرة، لأن الوجود القانوني ينص على أداء واجبات معينة. ويجب على الشخص أن يطيع القوانين المعتمدة في المجتمع. لذلك، علم الفلسفة والقانونية هو فرع من العلوم التي لها تفاصيلها الخاصة. وجود القانون الذي يعتبره "واجب". فالقانون مجال مستحق، وهو ما لا يوجد "بوضوح"، ولكن واقعه ذو أهمية كبيرة في حياة كل ممثل للمجتمع.
في الواقع القانوني هو المقصود أيضاوهو نظام موجود في إطار الإنسان. وهو يتألف من عناصر، والتي هي غريبة لأداء وظائف معينة. في الواقع، هو البنية الفوقية التي تشمل المؤسسات القانونية والعلاقات والوعي.
</ p>
