الضرائب هي فئة مرتبطة مباشرة بنشأة الدولة. إن حجم وأساليب وطبيعية تعبئة الموارد المالية المالية، والجوهر الاقتصادي للضرائب يتم دائما بوساطة مستوى تطور المجتمع والدولة التي أنشأتها.
مفهوم وجوهر الضرائب، إطار دقيقواتجاهات عمل السلطات المالية للدولة، والحد من التعسف والموقف المهيمن في الحوار مع الأفراد والكيانات القانونية فيما يتعلق بدفع الضرائب، أ. سميث تحديدها. ويحدد إنشاء مثل هذا الإطار مواصلة تطوير الحقوق والمسؤوليات المتبادلة بين السلطات العامة الممثلة في الدولة والمصالح الخاصة التي يمثلها المواطنون.
وكانت البديهيات المذكورة أعلاه أبعد من ذلكالتطوير المفاهيمي ل A. واغنر. الباحث يكمل، والأهم من ذلك، يصنفها. هناك تسعة مبادئ تكشف عن جوهر الضرائب ودور الدولة في التعامل معها، مقسمة إلى أربع كتل.
وتشمل المجموعة الأولى من المبادئ المالية والتكنولوجية مبادئ الكفاية والتنقل.
اختيار المصدر المناسب للضرائب والفردأنواع الضرائب، مع الأخذ بعين الاعتبار تأثير الضرائب وأنواعها الفردية على دافعي الضرائب والدراسة العامة لنقل الضرائب تشكل مجموعة من المبادئ الاقتصادية الوطنية.
فمجموعة مبادئ العدالة هي العالمية والتوحيد.
واليقين، وهو جوهر اقتصادي مفهومي للضرائب، وراحة ورخيصة جمع يشكل مجموعة واحدة من مبادئ إدارة الضرائب.
بالإضافة إلى التصنيف،المالية والسياسية. كما أنها بمثابة أهم وهامة في نظرية، لأن السلطات في كثير من الأحيان في انتهاك مبادئ العدالة فيما يتعلق في حالة الضرورة. على هذا الأساس، يجب أن تكون مبادئ مالية وسياسية أعلى من المبادئ الاقتصادية الوطنية ومبادئ العدالة.
وهكذا، إذا أ. دعم سميث مصالح دافعي الضرائب، ثم أ. واغنر، التمسك بنظرية الاحتياجات الجماعية، ومنهجية المبادئ التي أخذت في الاعتبار المصالح الخاصة والعامة، مع الأولوية الصريحة لهذا الأخير في شخص الدولة. وفي الوقت نفسه، فإن التصنيف الذي اقترحه ليس هيكلا هيكليا كاملا، حيث أن المبادئ المالية والسياسية تؤخذ في الاعتبار وتنظر بشكل منفصل عن التصنيف الرئيسي، وبالتالي فإن الجوهر الاقتصادي للضرائب لا يكشف عنه بشكل كاف.
محاولة نظرية لتبريرتحسين العلاقات ضريبة مبدأ التناسب الباحث B. بيتي، الذين جاءوا إلى استنتاج مفاده أن هذه النسبة إلى سحب من التداول المال في الضرائب يمكن بأي حال من الأحوال أن تؤثر على رفاهية دافعي الضرائب. يتم الإفصاح عن بيتيا جوهر الاقتصادي الضرائب والإخراج على النحو التالي: في توزيع الدخل المتراكمة في خزينة الدولة، وسوف تكون مشتتة بشكل صحيح وفقا لأحدث المتطلبات. في تكوين B. بيتي، تتبع تبرير غير مباشر من مبدأ المعقولية، وهو ما يفهم على أنه حق الدولة في تحصيل أي مبلغ الضريبة في أي وقت.
المفكرين الروس من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. في تقييم العلاقات الضريبية أخذت كأساس لمنهجية المدارس العلمية الغربية. أتباع تعاليم A. سميث على مبادئ الضرائب يمكن أن يسمى N.I. تورجنيف. دراسة كبار الأفكار الضرائب عالم تولي أهمية خاصة لمبدأ المساواة في توزيع العبء الضريبي، واعتبرت معقول أنهم ينبغي أن توزع بين جميع المواطنين، وفقا لدخلهم. الأحكام حول مبادئ معينة، والضرائب مرافق، وخفض تكاليف تحصيل الضرائب لديها تشابه كامل مع المبادئ العامة للضرائب A. سميث. ونتيجة لهذه الحجة هي استنتاج حول واقع التعليم في كل ولاية يمكن الحكم من الضرائب.
ومن المثير للاهتمام أن هذا البيان، على النقيض منالفكر المالي الأوروبي، ويؤثر على الجانب الأخلاقي والأخلاقي للتفاعل العقلاني بين الدولة والمجتمع في مجال العلاقات الضريبية، ويؤكد على أهمية الثقافة القانونية، وهو أمر وثيق الصلة جدا في عصرنا.
</ p>
